14 января 2023 г.
Освящён храм в горловском посёлке Кондратьевка
В праздник Обрезания Господня и день памяти святителя Василия Великого митрополит Горловский и Славянский Митрофан совершил чин освящения и первую Божественную литургию святителя Василия Великого в новопостроенном Васильевском храме в посёлке Кондратьевка города Горловки. Временную модульную церковь возвели на месте сгоревшего в 2021 году храма.
Митрополиту Горловскому и Славянскому Митрофану сослужили секретарь епархии, благочинный Николаевского округа в Горловке протоиерей Владимир Туренко, благочинный Богоявленского округа протоиерей Сергий Книгницкий, настоятель Васильевского прихода протоиерей Георгий Барахтенко, настоятель храма Рождества Богородицы протоиерей Иоанн Дворянов, клирики Богоявленского кафедрального собора архимандрит Агафодор (Поляков) и протоиерей Давид Барахтенко.
За богослужением пел молодёжный архиерейский хор Богоявленского собора под руководством Ольги Ильчук.
По запричастном стихе с проповедью к прихожанам обратился архимандрит Агафодор (Поляков). Он отметил, что каждый человек создан для того, чтобы общаться с Богом:
«К Богу мы можем приблизиться лишь по благодати, потому что по своей сущности не можем понять нашего Создателя. Бог по Своей неизреченной любви желает иметь с человеком личное общение. Доказательство тому — Рождество Христа в мир».
По окончании литургии митрополит Митрофан поздравил собравшихся с праздником Обрезания Господня, Старым Новым годом, престольным днём и освящением храма. В архипастырском слове он напомнил, что храм — это не стены и купола, а община верующих, которая собирается вокруг Чаши Господней:
«В мире есть очень красивые здания, которые изначально были построены как храмы, а сегодня там или органный зал, или музей, или просто люди приходят на экскурсию, чтобы полюбоваться резьбой, мрамором, скульптурой, архитектурой, живописью. А главное ведь в любом храме не это. Главное — это то, что мы совершили с вами сегодня, когда на освящённом престоле с вложенной частицей святых мощей мучеников совершается Божественная литургия, хлеб и вино становятся Телом и Кровью Господней. А те, кто вместе со священником в храме молятся, становятся причастниками этого великого таинства».
Прихожане получили из рук владыки рождественские подарки.
Фото протодиакона Михаила Ильчука
На восьмой день после Своего Рождества Господь Иисус Христос, следуя закону Ветхозаветной Церкви, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знак Завета с Богом. При совершении этого обряда Младенцу было дано имя Иисус, возвещённое Архангелом Гавриилом в день Благовещения Пресвятой Богородице.
Сам Спаситель в Евангелии от Матфея говорит: Не нарушить пришел Я, но исполнить (Мф. 5:17). Многократно Он являет пример исполнения заповедей Ветхого Завета, данных Богом верующим израильтянам, выказывая этим абсолютное послушание Своему Отцу. Ветхозаветное обрезание — посвящение Богу, при котором давалось имя ребёнку, — стало прообразом новозаветного таинства Крещения. В память об обрезании Господнем на восьмой день Рождества Церковью установлен праздник.
В этот день отмечается «Старый Новый год» — новолетие по старому стилю. До смены календаря в 1918 году Рождество Христово отмечалось раньше Нового года, поэтому вопросов относительно поста и празднования светского праздника не возникало. Христиане говели, встречали Рождество, а в продолжение этого праздника на святках наступал новый год. В таких странах, как Греция, Болгария, Сирия, Египет Православная Церковь перенесла в григорианский календарь из юлианского даты церковных праздников, потому там Рождество встречают до Нового года — 25 декабря. Соответственно, память святителя Василия Великого отмечается 1 января по новому стилю. Именно этот святой «приносит подарки» греческим детям в Новом году.
Святитель Василий Великий родился около 330 года в Кесарии на востоке Малой Азии. Его мать Емилия также причислена к лику святых и была дочерью мученика. Дед и бабка святителя со стороны отца за исповедание христианской веры претерпели гонения от императора Диоклетиана. Из девяти родных братьев и сестёр святителя четверо причислены к лику святых — это святитель Григорий Нисский, святитель Пётр, епископ Севастийский, святая Макрина и праведная Феозва диакониса.
Василий учился вместе с Григорием Богословом, также будущим святителем. Он получил прекрасное образование в Афинах и Константинополе. В родном городе Василия — Кесарии — ему открывалась блестящая карьера ритора, многие желали отдать святому Василию на обучение своих детей. Но святой отказался от всего и стал проводить свою жизнь в уединении и молитве. Видя его подвиги поста и молитвы, вокруг него стали собираться иноки. Трудами святого Василия вблизи Кесарии было основано несколько монастырей.
В 362 году, когда по всей Византийской империи стала распространяться ересь ариан, Василия призвали в Кесарию и рукоположили во пресвитера, а затем, в 370 году, — во епископа Кесарийского. Святитель Василий прославился как пламенный проповедник и обличитель еретиков. Он смог вернуть к православной вере множество заблудших.
Святитель Василий стал автором чина Божественной литургии, носящего его имя, а также множества трудов, среди которых — «Толкование на Шестоднев», объяснения Псалмов и книги пророка Исаии. За свои заслуги перед Церковью он назван Великим.
Ещё при жизни святитель прославился чудотворениями. Когда ариане оспаривали у православных храм в Никее, святитель Василий сказал, что храм будет принадлежать тем, кто сможет своей молитвой открыть запечатанные двери церкви. Двери открылись по молитве святителя Василия Великого. Он прославился и чудесами исцелений. Сила молитв святителя была так велика, что он имел дерзновение испрашивать прощение грехов даже для самых тяжких отступников от Бога.
Святитель Василий Кесарийский не дожил до торжества Православия на Втором Вселенском Соборе. Он отошёл ко Господу 1 января 379 года. Уже находясь на смертном одре, святитель обратил ко Христу своего врача, иудея Иосифа. Святой предсказал свою кончину, но врач был уверен, что святой не доживёт и до утра. Прошла ночь и, к изумлению Иосифа, святитель Василий не только не умер, но и, встав с одра, пришёл в храм. Там он совершил таинство Крещения над Иосифом, поражённым таким чудом, отслужил Божественную литургию, причастил Иосифа, преподал ему поучение, а затем, простившись со всеми, с молитвой отошёл ко Господу.
На погребение святителя собрались не только христиане, но даже иудеи и язычники. Прибыл проводить своего друга святитель Григорий Богослов, которого святой Василий незадолго до своей кончины благословил принять Константинопольскую кафедру.
